Avisador Online, Tacuarembó. Uruguay

Orígenes Tacuaeremboenses (1ª Nota)

••Viernes•, 04 de •Marzo• de 2011 08:34•

De nuestra última obra publicada, "Tacuarembó: Guaraní-misionero", extractamos para el lector de diario "El Avisador", algunos datos históricos que consideramos de interés difundir al conocimiento de la población tacuaremboense, sobre nuestros lejanos orígenes.

Raíces Guaraní - Misioneras

Introducción:

Los aportes de los guaraníes misioneros a nuestras raíces históricas, son muy significativos en cuanto que nos legaron los nombres de la antigua toponimia, incluyendo el de Tacuarembó que orgullosamente hoy llevamos, desde hace 300 años; nos dejaron muchas tradiciones culturales, religiosas, y el conocimiento de la mayoría de las plantas medicinales nativas, hasta la costumbre de tomar yerba mate (ese compañero inseparable, que hundió profundas raíces en la más auténtica cultura regional y en sus valores espirituales).

Y en la actualidad, una quinta parte de la población tacuaremboense, tiene sangre indígena, mayoritariamente guaraní, aunque muchos no lo sepamos, porque originariamente estos nativos terminaron adoptando apellidos españoles o portugueses.

Las estancias misioneras-jesuíticas

El territorio de la Banda Oriental, o "Banda de los Charrúas" como también se le conoció, fue dejado de lado "como tierra de ningún provecho", durante casi un siglo y medio por los europeos; recién en la primera mitad del siglo XVII comienza la dispersión y multiplicación del ganado vacuno, introducido en el sur por Hernandarias y en el norte por los jesuitas, y es después de 1650 que comienza a adquirir importancia por la riqueza ganadera.

Y aunque dominado el territorio por grupos aborígenes, mapas jesuitas de 1647 y 1649, indican que la Banda Oriental, empezaba a ser recorrida y explorada por los misioneros y sus guaraníes cristianizados.

Y la multiplicación de ganados originó las llamadas "Vaquerías", entre las que la más importante fue la "Vaquería del Mar", en la zona Este, donde a partir de 1680, iban las expediciones de guaraníes-misioneros con sus sacerdotes a traerse miles de cabezas de ganado para proveer a la alimentación de los pueblos de las Misiones. Y en éstas recorridas de exploración y "vaqueadas", se fueron fijando definitivamente los nombres guaraníes en nuestra toponimia.

Pero la acción de los corambreros santafesinos, y de los portugueses de la Colonia del Sacramento sobre la "Vaquería del Mar", empezó a perjudicar la economía misionera, y los condujo a organizar estancias del os pueblos guaraníes.

A partir de 1730, se organizaron varias grandes estancias jesuíticas, entre ellas la dilatada "Estancia de Yapeyú", con 80 leguas de longitud nortesur y 40 leguas de ancho, a la que pertenecía más de la mitad del territorio tacuaremboense. Y se poblaron todas estas estancias con ganados provenientes de las antiguas grandes "vaquerías".

Pero antes de organizada esta estancia con gran parte del territorio tacuaremboense, ya venían los troperos guaraníes misioneros a efectuar "vaqueadas" a esta región, como se registran dos en 1707 y 1707, en los rincones de Caraguatá y Tacuarembó.

Y en 1752, según lo indica el Padre Miguel Marimón (1) en su mapa, había erigida en territorio tacuaremboense, la capilla de Santa Gertrudis, sobre el Tacuarembó Grande, y en proximidades de la desembocadura de un arroyo, que puede ser, según presumimos, el Zapucay o quizás el Cuñapirú. (Otros investigadores señalan que es el Corales, pero éste no desemboca en el Tacuarembó Grande; y otra opinión dice que podría ser el Buen Orden).

En el mismo mapa, en la zona de Rincón de Pereira una cruz indica el lugar "donde se quiso levantar o fundar el pueblo de San Borja; en Cuchilla de Haedo y Cuchilla Casa de Piedra, otras dos capillas, denominadas de San Borja y de San Miguel; la primera próxima al actual Tambores, y la de San Miguel a unas leguas de Cerro Travieso, puesto de estancia con KA´ATY (yerbal) de yerba mate, con seguridad la zona denominada de "Capón de la Yerba", dónde había hace más de un siglo.

Aún unas 30 ejemplares o árboles de yerba… investigando la región hemos ubicado vestigios o ruinas de posibles puestos misioneros muy antiguos.

Los topónimos guaraníes tacuaremboenses

Los guaraníes prehistóricos realizaron movimientos migratorios desde sus regiones selváticas, por los ríos Paraná y Uruguay, ocupando la desembocadura de los grandes ríos de la Banda Oriental, hecho comprobado por la arqueología y las fuentes documentales, pero fue recién a partir del siglo XVII, que se fueron fijando en la toponimia uruguaya los nombres guaraníes que hoy se conservan, resultado de aquellas antiguas exploraciones y "vaqueadas" de los troperos misioneros con sus sacerdotes jesuitas.

El departamento de Tacuarembó conserva en su toponimia -según hemos investigado - 32 nombres guaraníes distintos, para designar arroyos y ríos, cañadas, cerros, cuchillas y pasos. Y esto es un significativo aporte de nuestros orígenes guaraníes-misioneros, que forma parte de nuestras raíces históricas. Hombres arraigados definitivamente en nuestra tierra, que tienen más de 300 años de antigüedad.

El nombre Tacuarembó

Estudiando numerosos documentos antiguos, descubrimos que la primera vez que se registra escrito el nombre del topónimo Tacuarembó, fue en 1702; en un documento redactado por el comandante español Alejandro de Aguirre, lo que está indicando claramente que ya se conocía al río Tacuarembó con ese nombre desde bastante tiempo atrás, desde comienzos o mediados de 1600.

En este documento, aparecen juntos, los tres topónimos guaraníes más antiguos del territorio tacuaremboense, al decir aquel militar español que atravesó los ríos "Tacuarembotí, Caraguatí y Yaguarí…" (Sic.)

Ahora entonces tenemos que el primitivo nombre del río Tacuarembó Grande, escrito con "i" por el coronel español, pero que presumimos debió ser con "y", ya que Ty (pronúnciese: ndi) es un sufijo guaraní con significado de reunión de plantas o árboles, un montón grande de una sola cosa.

De esta manera, si nuestra investigación y presunción es correcta, el nombre original guaraní debió ser "Tacuaremboty" y su significado es "río de los cañaverales" o "río de los tacuarales", descartando a su vez, una versión difundida erróneamente durante mucho tiempo, de que el nombre de nuestro departamento se origina en la caña denominada "takuarembó" (hay un mimbre del mismo nombre).

En síntesis, el nombre de nuestro departamento no se origina en el nombre de una caña, sino que nace por el nombre primitivo del río Tacuarembó Grande, el río "Taquaremboty" o río de los cañaverales; los documentos españoles posteriores del siglo XVIII, cambiaron el nombre e primigenio nativo para referirse a "los tacuaemboenses", y también los "arroyos Tacuarembó", "el partido de Tacuarembó", etc, nombres que a la postre se perpetuaron para nominar la región.

1)            Miguel Marimón - Sacerdote jesuita, natural de Mallorca y ordenado sacerdote en Buenos Aires el 1º de diciembre de 1738. Fue cura de los pueblos de San Nicolás y San Borja, en las Misiones Orientales, en éste último pueblo a partir de 1749.

Efectúo dos viajes o recorridas por el territorio norte de la Banda Oriental, realizando un mapa con sus itinerarios, el último partiendo desde San Borja el 25 de octubre de 1752 con 150 indios guaraníes, hacia el río Queguay límite sur de la estancia de Yapeyú,.

Estudió las plantas y animales de la región, clasificando en notable labor 103 géneros de aves, 45 cuadrúpedos y 40 especies de peces.

Luego de la expulsión de los jesuitas por Carlos III en 1767, se afincó en Italia, falleciendo en Faenza el 9 de abril de 1775.

2)            Etimología del nombre Tacuarembó. La voz guaraní tacuara se descompone en TA (palo) y CUARA (agujero), palo con agujeros: cañ. Descomponiendo la palabra Tacuarembó tenemos entonces TA-CUARA (aplo con agujeros: caña) y REMBO (retoño, vástago): caña con retoños (CAÑAVERAL) TACUAREMBOTY: río de los cañaverales"…

Continuaremos…